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본문 말씀 : 갈 4 : 1 - 4
말씀 제목 : 인간의 삶의 본질
인간의 본질이란?
하나님 창조물로 합력하여 선을 이루기 위하여 창조되었다(창1:27-28절).
1). 공동체 안의 성립
2). 의식 부분을 통하여 형성화
3). 사회적 동물로 내면화에서 외적으로 형성
이때에 인간적인 존재로 형성화 된다.
一. 인간 삶의 존재 여부
인간은 피조물이다(창1:26절).
관계 성립으로 공존하는 존재성을 가지고 있는 것이 인간이다.
1). 인간은 사회의 일부이고
2). 사회는 인간의 본질적 부분이고
셀러는 말하기를 인간과 사회는 필연의 구성요소라고 했고
하이데거는 인간과 인간의 공존이 인간 존재의 본질적 모습이라고 했고
그런데 말이다.
과학만능과 물질만능 시대가 되면서 인간 소외시대로 변모했고, 영리주의 즉 Commercialism을 위한 상품화가 되어 버린 것이 인간이다.
결국 소크라테스의 말처럼 너 자신을 알라는 명제가 대두되고 말았다.
아리스토텔레스의 인간적인 철학처럼 인간 삶의 근본 원인을 고찰하지 않을 수없게 된 것이다. 인간은 본질과 실존하는 존재 여부에 따라서 평가해야 하는데 현상적인 전제만 가지고 평가하려고 하디 때문에 문제라는 것이다.
二. 인간 삶의 본질적인 개념
형이하학적인 철학적 사고가 아니다.
형이상학적인 신학적 차원에서 출발했는데 그것이 하나님의 형상이다(창1:26절).
1). 본질
2). 존재
본질이란?
1). 실존은 현상적이고
2). 가시적으로 보이는 현상이고
그러나 본질과 실존은 신의 존재에 대한 존재론적인 논증과 관련 된다.
그렇다면 기독적인 올바른 입지로 돌입할 때 인간적인 본질을 회복할 수 있다는
결론이 대두된다.
三. 존재에 대한 개념
존재란?
be 동사에 현재 분사 형으로서 사용된다.
1). 연사로 쓰이고
2). 동사의 수동태로 쓰이고
3). 존재한다는 뜻을 나타내고
존재는 실재와 같은 맥락으로 becomming 즉 생성이라고 한다.
인간의 존재 방식은 정신이고 파스칼은 신앙을 바탕으로 이론을 펼쳤던 것이다.
여기에는 in christ 라고 하는 기독적인 입지가 대두되는 것이다.
인간의 본질적인 문제는 영적인 능력으로서 하나님의 영의 입지에 의하여 형성이 되어진 다는 결론이 대두되는 것이다.
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