|
본문 말씀 : 마 25 : 31 - 33
말씀 제목 : 예수 재림과 심판의 양상
예수 재림에 대한 네번째 이야기다.
1). 영광의 몸으로 천사돌과 함께 오시고
2). 영광의 보좌에 앉으시고
3). 행한대로 심판하시고
이는 예증이다(16:27, 24:30, 살전4:16, 살후1:8절).
영광의 보좌는 백보조를 말한다(계20:11-15절). 특히 재림주로 오시는 주님은 심판주로 오신다는 것이다.
첫째. 영광 중에 오시고
영광의 몸으로 오신다.
1). 변화된 육신으로 오시고(마17:2절).
2). 찬란한 광채의 빛된 모습으로 오시고
3). 해같이 밝은 빛나는 모습으로 오시고
둘째. 말씀이 육신되신 초림 메시야의 모습이 아니고
1). 인자로 오시고
2). 우주의 왕으로 오시고
3). 만왕의 왕으로 오시고
셋째. 거룩한 처사들과 함께 오시고
1). 셀 수 없는 천사들과 함께 오시고
2). 영광의 위엄을 들어 내시면서오시고
3). 거룩한 천사들도 의로 수행하고
넷째. 왕으로 오시고
1). 영광의 보좌에 앉아서 심판하실 것이고
2). 예수 앞에 무릎을 꿇게 하시고(빌2:9-11절).
3). 온 우주의 심판주로 오시고
4). 만유의 뛰어 나신 분으로 오시고(계20:11절).
다섯째. 열방들을 모으시고
1). 천사들을 통하여 모으시고
2). 예수 앞으로 나오게 하시고
열방이란?
개개의 나라 즉 장소, 국적, 인종, 심년, 피부색, 언어 드을 초월하는 것이다.
여섯째. 열방을 나누시고
1). 양과 염소
2). 선과 악.
3). 가리지와 알곡
4). 죄인과 의인
그런데 문제는 이들 모두가 같은 공동체 안이라고 하는 점이다.
1). 똑같은 세상
2). 똑같은 나라
3). 똑같은 도시
4). 똑같은 도시
5). 똑같은 직장
6). 꼭같은 교회
7). 똑같은 가정
그런데 예수님이 오실 때는 분리가 된다는 것이다(마13:49, 겔34:17절).
1). 악인과 선인
2). 염소와 양
3). 쭉정이와 알곡
4). 비 진리와 참 진리
5). 거짓그리스도인과 참 그리스도인
6). 거짓 목자와 참 목자
어떻게 분리 될까?
1). 양은 오른편으로
2). 염소는 왼편으로
3). 쭉정이는 모닥 불로
4). 알곡은 곡간으로
5). 거짓 목자와 그리스도인은 영벌로
6). 참 목자와 그리스도인은 영생으로
이들은 누구일까.
1). 양들은 진리를 추구하는 자
2). 염소는 비 진리를 추구하는 자
세부적으로 생각해보면
첫째. 양이란?
1). 독생자 예수를 믿고 받아드린 자이고(요3:16절).
2). 물과 성령으로 거듭난 자이고(요3:3, 7절).
3). 착하고 충성된 자이고(마25:21, 23절).
4). 의인들이고(마25:37절).
5). 참으면서 선을 행하는 자이고(롬2:7절).
6). 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자이고(롬2:7절).
7). 선을 행하는 자이고(롬2:10절).
이들에게 주어지는 결과는 무엇인가?
1). 오른편에 서게 되고
2). 명예와 영광이 주어지게 되고
3). 영접과 함께 은총의 자리에 앉게 되고
둘째. 염소란?
1). 예수를 구주로 영접하지 않은 자
2). 입술로만 고백하고 실천이 없는 자
이들은 누구인가?
1). 무익한 종(마25:30절).
2). 악하고 게으른 자(마25:26절).
3). 저주 받은 자(마15:41절).
4). 당을 짓는 자(롬2:8절).
5). 불의를 행하는 자(롬2:8절).
6). 악을 행하는 자(롬2:9절).
이들은 외적인 모앵새만 치중할 뿐이다.
그렇기 때문에 오직인 모양새가 같다고 해서 양과 염소를 혼동하지 말아야 한다.
1). 외적인 모양새만 갖추려고 하지 말고
2). 진리에 입각한 삶의 생활화가 되어야 하고
그러기 위해서는 성령의 역사하심의 힘을 입어야 한다.
그러면 능력 많으신 하나님의 역사하심 속에서 진정한 진리의 길로 돌입하면서 주위 영광된 삶의 생활화로 나갈 수 있도록 도와주실 뿐만 아니라 구원받는 생명의 축복을 저 천국까지 갈 수 있도록 역사하시는 은총의 역사가 있어지리라 믿는다.
|
